Мидраш к Бава Кама 3:11

שׁוֹר שֶׁהָיָה רוֹדֵף אַחַר שׁוֹר אַחֵר, וְהֻזַּק, זֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק, וְזֶה אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא בְסֶלַע לָקָה, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. הָיוּ שְׁנַיִם רוֹדְפִים אַחַר אֶחָד, זֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק, וְזֶה אוֹמֵר שׁוֹרְךָ הִזִּיק, שְׁנֵיהֶם פְּטוּרִין. אִם הָיוּ שְׁנֵיהֶן שֶׁל אִישׁ אֶחָד, שְׁנֵיהֶן חַיָּבִין. הָיָה אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, הַנִּזָּק אוֹמֵר גָּדוֹל הִזִּיק, וְהַמַּזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא קָטָן הִזִּיק. אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד, הַנִּזָּק אוֹמֵר, מוּעָד הִזִּיק, וְהַמַּזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא תָם הִזִּיק, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה. הָיוּ הַנִּזּוֹקִין שְׁנַיִם, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, וְהַמַּזִּיקִים שְׁנַיִם, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, הַנִּזָּק אוֹמֵר, גָּדוֹל הִזִּיק אֶת הַגָּדוֹל וְקָטָן אֶת הַקָּטָן, וּמַזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא קָטָן אֶת הַגָּדוֹל וְגָדוֹל אֶת הַקָּטָן. אֶחָד תָּם וְאֶחָד מוּעָד, הַנִּזָּק אוֹמֵר, מוּעָד הִזִּיק אֶת הַגָּדוֹל וְתָם אֶת הַקָּטָן, וְהַמַּזִּיק אוֹמֵר לֹא כִי, אֶלָּא תָם אֶת הַגָּדוֹל וּמוּעָד אֶת הַקָּטָן, הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה:

Если один вол преследовал другого, а он (второй) был ранен — этот (владелец второго) говорит: Ваш раненый вол (мой), а другой (владелец первого) говорит: нет, он ушибся на скале —«Бремя доказательства лежит на том, кто извлечет (оплатит) из своего соседа». Если двое [волы двух разных людей] преследовали одного [принадлежащего другому человеку]—один говорит: ваш вол ранен; другой: ваш вол ранен, оба освобождены, [оба отталкивают его]. Если оба принадлежали одному человеку, оба несут ответственность. [Гемара объясняет случай Мишны как одного из двух таминов, которые платят только за одно тело. Так что, если оба перед нами, низак получает половину незека между ними. Но если их обоих нет, он (мазик) может сказать: иди и принеси доказательство того, что этот вол нанес ущерб, и я заплачу тебе!] Если бы один был большим, а другой маленьким—Низак говорит: Большой раненый (мой), [и его тело содержит в себе половину незека; и мазик говорит: нет, маленький нанес ущерб [возьмите ценность маленького и потеряйте оставшуюся половину незека], если один из них там, а другой муад—Низак говорит: Муад нанес ущерб; и мазик говорит: нет, там сделал - «бремя доказательства лежит на том, кто получит (оплату) от своего соседа». Если раненых (волов) было двое—один большой и один маленький; и пострадавших было два, один большой и один маленький—Низак говорит: большой ранен большим, а маленький - маленьким; и мазик говорит: нет, маленький ранил большого, а большой - маленького, [и хотя полнезек большого большого, вы можете взять его только у моего маленького; и половинку для твоего маленького, возьми от моего большого]; если бы один был там, а другой муад—Низак говорит: Муад ранил большого, а Там - маленького. и мазик говорит: нет, там ранил большой, а муад, маленький—«Бремя доказательства лежит на том, кто извлечет (оплатит) из своего соседа». [Со всем этим «бремя доказательства и т. Д.» в нашей Мишне, если он не приносит доказательств, он ничего не получает, даже ценность там, и даже не тот маленький, который он (мазик) признал. Ибо если кто-то требует пшеницы от своего соседа, и он допускает ячмень, он не несет ответственности даже за цену ячменя. Но если низак изымает сумму, допущенную мазиком, она не изымается у него.]

Изучите мидраш к Бава Кама 3:11. Углублённый комментарий и анализ из классических еврейских источников.